Бороться вместе за достоинство церкви

12 сентября в главном храме страны – кафедральном соборе Христа Спасителя состоялось открытие выставки «Non licet vos esse. Не должно вам быть». Экспозиция рассказывает о крупнейшей кампании советской власти, направленной на дискредитацию церкви – кампании по изъятию церковных ценностей. В этом году исполняется девяносто лет трагическим событиям, приведшим к гибели от голода многих людей, ограблению церкви, репрессиям и расстрелам церковных людей, церковному расколу.

Разделы выставки содержат информацию о кампании по изъятию церковных ценностей в Шуе, Москве, Петрограде и других городах России. На выставке представлены редкие документы, газеты и фотографии, а также уникальные кадры кинохроники 1920-х гг., списки репрессированных в 1922 году московских священников и мирян и краткие сведения об этих людях, ценой своей жизни защищавших Церковь от разорения. Экспозиция дополнена фотографиями московских храмов, которые были уничтожены в 1920-1930-х гг.

О целях проекта в день открытия выставки рассказали организаторы - представители Культурно-просветительского центра «Преображение» Давид Гзгзян, член Межсоборного присутствия Русской православной церкви и Светлана Чукавина, руководитель Музейно-выставочного отдела КПЦ. Собравшихся приветствовал прот. Георгий Мартынов, курирующий проведение выставки от храма Христа Спасителя.

Давид Гзгзян отметил, что задачей выставки, которую проводит КПЦ «Преображение», является восстановление исторической памяти. Необходимо помнить тех людей, которые «в тяжелейших, нечеловеческих условиях являли подлинное достоинство христиан, веру в Бога, Церковь и человека, преданность страданиям Христовым и Его Воскресению». Выставка рассказывает о том, что на самом деле целью кампании было, прежде всего, надругательство над святынями, и этого высшие руководители большевистской партии никогда не скрывали. Сама идеология изъятия ценностей в пользу голодающих была дымовой завесой: в основном изъятые ценности пошли на обеспечение тех, кто участвовал в репрессиях. Как подчеркнул Давид Гзгзян, пора перейти от эмоционального восприятия событий к их осмыслению, понять, как мы можем учиться у тех людей, которые хранили верность до конца. Он выразил надежду на то, что посетители выставки откроют для себя много нового.

Прот. Георгий Мартынов поблагодарил устроителей выставки и пожелал помощи Божьей в их дальнейших трудах. Он отметил, что наряду с восстановлением памяти о мученическом подвиге людей, оставшихся верными Христу, необходимо провести исследовательскую работу по собиранию сведений о разрушенных храмах, утерянных святынях, хотя бы в Москве и Санкт-Петербурге. На данный момент единого списка утраченного не существует.

Светлана Чукавина, отвечая на вопрос об актуальности выставки, отметила, что сейчас, как никогда важно показать, как верующие отстаивали свою веру и Церковь, своё гражданское и человеческое достоинство в условиях идеологического давления, клеветы и грубого вмешательства властей в церковные дела. «В церкви всегда были, есть и будут достойные люди. Если мы будем подвергать сомнению святыню Церкви и перестанем верить в возможность ее существования, то есть перестанем верить в реальность воплощенной веры, то рухнут главные вещи – нравственные основы, возможность уважения и общения между людьми, культура, как это и произошло в нашей стране. Все опять придет к тому, о чем писал Ф.М. Достоевский: «Если Бога нет, то все позволено». И поэтому мы все вместе должны бороться за достоинство и возрождение Церкви. Нельзя вернуть убитых людей, нельзя вернуть церкви все ее погубленные ценности, главное – восстановить церковь как место общения людей с Богом и друг с другом».

В завершении открытия была проведена первая экскурсия по экспозиции.

Выставка продлится до 30 сентября.

Организаторы выставки: Храм Христа Спасителя, Культурно-просветительский центр «Преображение», Литературно-краеведческий музей Константина Бальмонта (г. Шуя).

Проезд: м. Кропоткинская
Выставка проходит в малой обходной галерее храма Преображения Господня (нижняя церковь храма Христа Спасителя).

Режим работы: 10.00–17.30
В дни, когда в храме Преображения Господня богослужение начинается в 7.30, работа выставки  начинается с 7.30.

На выставке проводятся экскурсии:
пн.–пт.: 12.00, 15.00 ч.; сб., вс.: 10.30, 12.30, 14.30, 16.30 ч.

Возможен заказ экскурсий по телефону: 8-968-764-52-12

Вход свободный

Справка:

В 1922-м году, воспользовавшись голодом, охватившем Поволжье и другие районы страны, советская власть начала активное наступление на церковь, впервые обрушив на нее мощный поток лжи и клеветы, – началась кампания по изъятию церковных ценностей.

«Non licet vos esse. Не должно вам быть» – таким приговором римские императоры лишали первых христиан права на существование. Этим же принципом руководствовалась советская власть в своих гонениях на Церковь, последовательно нараставших, начиная с 1917 года. Выставка посвящена одной из самых драматичных страниц в истории гонений.

В сознании нашего народа до сих пор бытуют распространявшиеся советской властью мифы о событиях 1922 года. Почти в каждом городе можно услышать легенду о подземного ходе, через который «церковники уносили свои сокровища». Люди уверены, что церковь не желала помогать голодающим, и поэтому властям, озабоченным судьбой умирающих, пришлось забирать ценности силой, ради «спасения людей». В действительности дело обстояло совсем иначе. Православные люди, по призыву патриарха Тихона, активно помогали нуждающимся: жертвовали деньги и драгоценности, собирали одежду и еду, работали в епархиальных комиссиях и Всецерковном комитете помощи голодающим. Жертвенная помощь поднимала престиж Церкви в глазах народа, но такой поворот дела был совсем не нужен советской власти. Большевики хотели «большого скандала» и «большой крови».

Программа репрессивных мер в отношении церкви, цели и задачи кампании были сформулированы в знаменитом письме Ленина членам Политбюро ЦК РКП (б) от 19 марта 1922 г. Ленин направил секретное письмо: отобрать у церкви ее материальные ценности для пополнения опустевшей государственной казны, устроить провокацию и обвинить церковь в отказе помогать голодающим, уничтожить как можно больше церковных людей, чтобы «на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать».

Патриарх Тихон благословил духовенство и приходские советы отдавать все драгоценные вещи из храмового имущества, кроме богослужебных сосудов и чтимых святынь, и вскоре оказался под домашним арестом. Митрополит Вениамин был готов отдать даже ризу с главной святыни Петрограда Казанской иконы Божьей матери, и был расстрелян. Комиссии по изъятию ценностей действовали провокационно: мужчины входили в алтарь в шапках, с оружием, вставали на престол, курили, выражались нецензурно или были пьяны. Своими действиями власти беззастенчиво нарушали принятый в 1918 году Декрет об отделении церкви от государства, вмешиваясь в ее внутреннюю жизнь. Но любое слово протеста воспринималось как контрреволюционная агитация. Росли списки осужденных и расстрелянных, а газеты захлебывались в антицерковной истерии.

Патриарх Тихон в ситуации идеологического давления и газетной травли, лишенный возможности открыто выступать в печати, а потом и заключенный под домашний арест, ничего не мог противопоставить действиям властей. ГПУ воспользовалось всем этим и сумело организовать обновленческий раскол, явившийся тяжелым искушением для церковных людей, в результате которого церковь была лишена канонического управления.

Действия властей были не только антицерковными, но и антинародными, так как лишали русский народ главной святыни – веры в Бога и человека. Утратив внутренний стержень, русские люди в XX веке часто оказывались не способны сохранять свое человеческое достоинство, противостоять злу, несправедливости и пустоте.