Священномученик Фаддей (Успенский)

«Знаете ли Вы, что владыка Фаддей святой человек?  – говорил патриарх Тихон (Беллавин) о тверском архиепископе Фаддее (Успенском). – Он необыкновенный, редкий человек. Такие светильники Церкви – явление необычайное».

Священномученик Фаддей (в миру — Иван Васильевич Успенский) (1872–1937) родился в селе Наруксово Лукоянского уезда Нижегородской губернии в семье священника Василия и жены его Лидии, у которых было семь сыновей и две дочери.

Решив связать свою жизнь с церковью, Иван отучился сначала в Нижегородской духовной семинарии, потом в Московской духовной академии, где на него огромное влияние оказал архимандрит (впоследствии — митрополит) Антоний (Храповицкий). Ещё в стенах академии будущий святой запомнился тягой к аскетическому образу жизни, вёл духовный дневник, в котором подводил итоги своих дел и следил за внутренней жизнью.

Во время учёбы в академии знаковой для него стала встреча с отцом Иоанном Кронштадтским, впоследствии владыка Фаддей вспоминал о его служении литургии: «Здесь одно небесное житие и нет ничего земного. Умиленное славословие и благодарение о неизреченном даре, значение которого он так ясно понимал и видел...».

Своё служение Богу и людям Иван Васильевич видел в учительстве и пастырстве, и считал, что монашеские обеты могут быть этому помехой. Однако после ряда бесед с архимандритом Антонием (Храповицким) в 1897 году он принял монашество с наречением имени Фаддей, в честь одного из 12 апостолов. Потрудившись в духовных учебных заведениях целого ряда епархий, в 1908 году архимандрит Фаддей (Успенский) был хиротонисан во епископа Владимиро-Волынского. 

После октябрьского переворота 1917 года на всех доверенных ему кафедрах владыка Фаддей проявил себя как человек бесстрашный, преданный Богу и заботящийся о своей пастве. Впервые епископ Фаддей был арестован в 1921 году в Житомире, где верующие написали властям письмо с требованием освободить его из тюрьмы, говоря, что в городе нет храма, где владыку бы прихожане не знали лично: «Нам известна и его личная жизнь как молитвенника и пастыря. Никогда епископ Фаддей не вмешивался в политику, ничего не предпринимал против советской власти, ни к чему противозаконному никого и никогда не призывал». В 1922 году, будучи архиепископом Астраханским, он был арестован властями и перевезён подальше от возмущённых его арестом верующих – во Владимирскую тюрьму, где находился в одной камере с митрополитом Кириллом (Смирновым), который вспоминал: «Страшная тюремная обстановка среди воров и убийц подействовала на меня удручающе... Владыка Фаддей, напротив, был спокоен и, сидя в своём углу на полу, всё время о чём-то думал, а по ночам молился. Как-то ночью, когда все спали, а я сидел в тоске и отчаянии, владыка взял меня за руку и сказал: “Для нас настало настоящее христианское время. Не печаль, а радость должна наполнять наши души. Сейчас наши души должны открыться для подвига и жертв. Не унывайте. Христос ведь с нами”. Моя рука была в его руке, и я почувствовал, как будто по моей руке бежит какой-то огненный поток. В какую-то минуту во мне изменилось всё, я забыл о своей участи, на душе стало спокойно и радостно. Я дважды поцеловал его руку, благодаря Бога за дар утешения, которым владел этот праведник».

Образ жизни архиепископа – бессребреника, молитвенника и подвижника — покорял всех своей цельностью. Так, бывший ранее идеологом обновленчества Ксенофонт Цендровский так вспоминал о своём покаянии и возвращении в патриаршую церковь: «Долго я коснел в грехе обновленчества. Совесть моя была спокойна, потому что мне казалось, что я делаю какое-то нужное и правое дело. Но вот я увидел владыку Фаддея; я смотрел на него и чувствовал, как в душе моей совершается какой-то переворот. Я не мог вынести чистого, проникновенного взгляда, который обличал меня в грехе и согревал всепрощающей любовью, и поспешил уйти. Теперь я ясно сознавал, что увидел человека, которому можно поклониться не только в душе, но и здесь, на Ваших глазах». Также о нём свидетельствовал лидер обновленчества, «митрополит» Александр Введенский: в своём очерке в журнале «ВЦУ» он писал, что в Астрахани при «фанатике» Фаддее (Успенском) обновленцам делать нечего.

Известно также, что владыка Фаддей значительную часть сил и времени уделял для богослужения, проповеди и духовных бесед, тем самым осуществляя идею своей юности об учительстве и близкой связи с Божьим народом. Вот что мы можем почерпнуть из воспоминаний знавшего его лично Аркадия Ильича Кузнецова: «Мне представлялось, что монашеский строй жизни выработал у владыки Фаддея (Успенского) познание, что помимо монашеского духа – созерцания и богомыслия, его внешняя миссия как епископа должна состоять в постоянной апостольской связи с народом, в назидании верующего сердца. Всё остальное приложится. Именно такое чисто духовное управление душами верующих, составляющих тело Церкви, импонировало внутреннему убеждению владыки. И не случайно говорил он часовые проповеди за каждым богослужением, вёл беседы за акафистами, объяснял Священное Писание, предпринимал апостольские поездки по епархии. И верующие люди, следовавшие за ним тысячами, видели в нём не только отрёшенного от всего мирского, святого человека, но и своего духовного вождя – внешний притягательный центр...».

Мученический венец владыка принял в сане архиепископа Тверского (тогда — Калининского) и Кашинского в ночь на 1 января 1938 года. По официальным данным он был расстрелян, но есть сведения, что его утопили в яме с нечистотами. Весной, после Пасхи того же года тело владыки выкопали верные ему прихожанки, и переложили его в простой гроб. Одна из женщин вложила в руку владыке пасхальное яйцо.

В 1997 году архиепископ Фаддей был прославлен Русской православной церковью в чине священномученика.

Источники:

1. http://www.fond.ru/.

2. https://azbyka.ru/.

3. https://psmb.ru/.