Фёдор Михайлович Достоевский

Фёдор Михайлович Достоевский – русский писатель, мыслитель, философ и публицист. Его творчество оказало огромное влияние на развитие литературы и философии во всём мире. Он считается одним из важнейших христианских мыслителей XIX века, и его идеи и открытия и в наше время не потеряли своей актуальности.

В возрасте 18 лет Достоевский в письме брату поделился мыслью, ставшей камертоном всех его дальнейших трудов: «Человек есть тайна; ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время. Я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком». Проникая в тайны устройства современного ему человека, писатель разглядел в нём трагическую раздвоенность, что стало одним из первых его открытий. Как писал Константин Васильевич Мочульский, один из исследователей творчества Достоевского, «этот “человек из подполья”, “новый Гамлет” поражён недугом сомнения, отравлен рефлексией, обречён на безволие и бездействие». Причина этого недуга в потере духовной основы жизни человека Нового времени, а также в отрыве от собственной почвы.

Несмотря на то, что писателя почитали как выдающегося психолога, он сам себя считал реалистом и отстаивал в своём творчестве превалирование именного духовного начала в человеке. Гуманизм, по мнению русского гения, оторванный от своего христианского основания, приводит к восприятию человека сугубо как раба необходимости, чей интерес дальше вопросов о хлебе насущном простираться не должен, а разрыв с «метафизикой» – к богоборчеству. Итогом этих блужданий автор «Бесов» и «Легенды о Великом инквизиторе» видел, с одной стороны, явление человекобога, а с другой – устроение всемирной «Вавилонской башни», мирового «муравейника», где стадом «бессильных бунтовщиков» будут управлять снисходительные к их мелким грехам «инквизиторы». В таком развитии событий Достоевский прозревал грядущую катастрофу, которая выразится в массовом кровопролитии, поругании жизни и достоинства личности, что с поразительной точностью и сбылось в ХХ столетии, в первую очередь в нашей стране.

Выход из данного кризиса писатель видел в возрождении в человеке духовного начала, обретении им цельной и глубокой веры во Христа, итогом чего станет всеединство всего человечества. Идеалом устройства христианского общества Достоевский считал братскую общину, основанную на свободе, всеобщем  доверии и самопожертвовании каждого её члена: «Поймите меня: самовольное, совершенно сознательное и никем не принуждённое самопожертвование всего себя в пользу всех есть, по-моему, признак высочайшего развития личности, высочайшего её могущества, высочайшего самообладания, высочайшей свободы собственной воли. Добровольно положить свой живот за всех, пойти за всех на крест, на костёр, можно только сделать при самом сильном развитии личности». Писатель верил, что именно Россия должна показать пример такого устроения жизни, так как, по слову Мочульского, «потребность братства в натуре русского человека».

Родился Фёдор Михайлович Достоевский 30 октября (11 ноября по новому стилю) 1821 года в Москве, в Мариинской больнице для бедных, где его отец служил врачом. Реалии жизни московской бедноты существенно отразились на мировоззрении будущего романиста.

Обильное чтение отечественных (Державина, Жуковского, Карамзина, Пушкина) и зарубежных авторов (Оноре де Бальзака, Виктора Гюго, Жорж Санд и других) способствовало тому, что юный Достоевский избрал для себя литературное поприще. В конце мая 1845 года начинающий писатель завершил свой первый роман «Бедные люди», который имел огромный успех, в том числе в кружке критика Белинского. Однако развить успех у «нового Гоголя» (как стали называть Фёдора Михайловича) не удалось, и вскоре столичная окололитературная публика к нему охладела.

 В январе 1847 года Достоевский знакомится с М.В. Петрашевским и его кружком, где обсуждались вопросы свободы книгопечатания, перемены судопроизводства и освобождения крестьян. Впоследствии молодой писатель знакомится с более революционными по взглядам Н.А. Спешневым и Н.Ф. Дуровым, за участие в кружке которого он вместе с другими своими товарищами был арестован 23 апреля 1849 года, после чего 8 месяцев провёл в заключении в Петропавловской крепости. 22 декабря 1849 (3 января 1850 года) на Семёновском плацу петрашевцам был прочитан приговор о «смертной казни расстрелянием, за чем последовала приостановка казни и помилование. Этот эпизод оставил глубокий след в сознании Достоевского. Он был осуждён на 4 года каторги в Омске, и этот период стал одним из поворотных в его жизни. Как считал Мочульский, «в Сибири в жизни ссыльного писателя происходят два события, определяющие всю его дальнейшую судьбу: встреча с Христом и знакомство с русским народом». Опыт каторжанина был запечатлён Достоевским в «Записках из Мёртвого дома».

В конце февраля 1854 года Фёдор Михайлович был освобождён, и отправлен рядовым в 7-й Сибирский линейный батальон в Семипалатинск. По высочайшему указу 17 апреля 1857 года, согласно которому права дворянства возвращались как декабристам, так и всем петрашевцам, Достоевский был помилован.

Оставшийся срок жизни писатель, с юных лет страдавший эпилепсией, провёл в напряжённом литературном («Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы» и другие) и публицистическом («Дневник писателя») труде. Почти всегда Достоевский страдал от нехватки средств к существованию, что, однако, исправилось благодаря талантам его второй жены – Анны Григорьевны (урожд. Сниткиной).

Прочитанная 8 июня 1880 года по поводу торжественного открытия в Москве памятника Пушкину речь явилась своеобразным триумфом, апогеем творчества Фёдора Михайловича. В «Пушкинской речи» Достоевский высказал свои главные чаяния и мысли – о «всемирной отзывчивости русского народа», «великой общей гармонии», «всепримирении идей». 

Скончался Фёдор Михайлович 28 января (9 февраля по старому стилю) 1881 года. По воспоминаниям его дочери, Любови Фёдоровны, умирающий писатель позвал к себе сына и дочь, попросил прочесть им притчу о блудном сыне и сказал: «Дети, не забывайте никогда того, что только что слышали здесь. Храните беззаветную веру в Господа и никогда не отчаивайтесь в Его прощении. Я очень люблю вас, но моя любовь – ничто в сравнении с бесконечною любовью Господа ко всем людям, созданным Им. Если бы даже вам случилось в течение вашей жизни совершить преступление, то всё‑таки не теряйте надежды на Господа. Вы Его дети – смиряйтесь перед Ним, как перед вашим отцом, молите Его о прощении, и Он будет радоваться вашему раскаянью, как Он радовался возвращению блудного сына».

Источник: https://molitva.app/