Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Братья и сёстры, христиане! Сегодня мы собрались, потому что празднуем большой праздник в честь Божьей Матери — её Введение во храм. Я не буду сейчас напоминать вам эту историю и то, откуда церковь её почерпнула: все вы это уже знаете. Конечно, вы знаете, что одним из оснований для этого праздника послужил древнейший апокриф середины II века — Протоевангелие Иакова.
Но сегодня я хотел бы обратить ваше внимание на нечто иное. Мы слышали сейчас паремии праздника. Что они означают? Зная символические толкования, принятые отцами церкви в отношении текстов Ветхого завета, нам совсем не трудно понять, почему именно эти места Священного писания были избраны церковью как паремии, т. е. как поучительные повествования этого праздника. Конечно, церковь рассматривает Божью Матерь и как святилище (скинию), и как ковчег Завета; она рассматривает её как великую святыню, в которую чудесным образом входит Сам Бог. Но что ещё надо нам с вами, братья и сёстры, иметь здесь в виду для того, чтобы достойным образом встретить праздник Введения во храм, который начинает непосредственно готовить нас к Рождеству Христову?
В христианском церковном лексиконе вам, наверное, не однажды приходилось слышать такое понятие, как «избранничество». Самым главным основанием и признаком избранничества Божьей Матери является всё то, о чём мы только что слышали. Действительно, Бог избирает Деву Марию! Собственно говоря, мы празднуем сейчас не то или иное событие, об исторических формах выражения которого можно думать по-разному, в зависимости от исторического и духовного чутья каждого верующего человека, но то главное, что содержится в этом празднике. А главное — это утверждение того чудесного избранничества, которое Бог открывает нам в этот день.
Во всяком избранничестве есть тайна: человек никогда не может до конца понять, почему Бог избирает для Себя тот или иной сосуд, то или иное вещество, ту или иную вещь и уж тем более того или иного человека. Ведь нет никого, кто жил бы на земле среди людей и не согрешил. Бог избирает Себе конкретного человека, открывая этим какую-то тайну его призвания. Бог — сердцеведец, Он пред-видит, пред-усматривает и пред-определяет то, что человеку неизвестно даже в отношении самого себя! В избранничестве есть тайна предопределения, дорогие братья и сёстры!
Со времён Реформации — а некоторые, может быть, скажут, что и раньше, со времён блаженного Августина — в церкви есть некоторый страх перед этим словом, которое, хотя и редко, но употребляется в Священном писании. Потому что человек всегда боится, что из идеи предопределения можно сделать совершенно механически внешние выводы, что и случалось не однажды в истории церкви. Такие выводы иногда делали даже святые отцы, например, тот же блаженный Августин, не говоря уж о не-святых — о Кальвине и прочих. И в то же время всякий человек стремится попасть в число предопределённых к спасению, как бы предчувствуя, что предопределение вечно и потому не зависит от сиюминутных обстоятельств нашей жизни. Только очень поверхностное и внешнее сознание может выводить предопределение из таких обстоятельств. Каждый из нас, братья и сёстры, жаждет Божьего предопределения о себе и поэтому с таким трепетом вслушивается и вглядывается в тех, о ком известно, что Бог предузнал о них и предопределил, говоря словами апостола Павла (см.: Рим 8:29).
Действительно, почему вдруг так случилось, что множество замечательных и древних повествований не вошли в церковный календарь, а это повествование, полуапокрифическое по содержанию, вдруг стало не просто праздноваться, а стало одним из величайших годовых праздников православного христианского мира? Не потому ли, что именно в этом празднике, который указывает нам на избранничество Божьей Матери ещё от утробы матери её, открывается тайна Божьего предопределения, столь отличного от человеческих прогнозов и предузнаний?
Мы с вами, братья и сёстры, слишком часто совсем не думаем о той вере, к которой призваны. Иногда, даже идя в храм, мы не задумываемся, почему мы это делаем, зачем… Мы знаем название праздника и в лучшем случае его историю или же только несколько песнопений — тропарей и стихир, — связанных с ним, чаще всего имеющих описательный и восхваляющий характер. Но соотнести этот праздник с глубиной своей веры в её целостности мы не умеем и не можем. Тем не менее за поверхностными покровами лежит великая глубина церковной мудрости и интуиции, которая своей радостью и благодатью обращена к каждому верующему сердцу.
Таков и сегодняшний наш праздник, дорогие братья и сёстры. Туманные видения Ветхого Завета лишь подводят нас к самому главному, к самому глубокому, что в нём есть. Вспомним, каково было значение избранных людей в Ветхом Завете, каково было значение избранного народа или избранной земли, избранного колена или избранного града или места. Вспомним, что всё это было совершенно естественным образом перенесено в Новый Завет, только будучи восполненным новой благодатью и откровением Христовой Истины. Ведь для нас ещё большее значение имеет избранный Богом Народ — Христова Церковь! Для нас ещё большее значение имеют Божьи избранники, начиная с Божьей Матери и Иоанна Предтечи и кончая святыми апостолами и всеми святыми, которых мы почитаем в первую очередь именно как свидетелей Божьего избранничества! И как нам не знать, что всякий член Христовой Церкви есть избранник, подобный избранному царю или священнику, который живёт в избранном граде на богоизбранной земле! Где живёт святой Божий — там и земля святая, братья и сёстры! Ведь не случайно в Новом завете сказано, что Евангелие должно быть проповедано всей твари (см.: Мк 16:15). Вся земля должна почувствовать этот вкус богоизбранной святости, чтобы устремиться ввысь, на Небеса, к Небесному Царству!
Нынешний праздник — это праздник избранничества Божьей Матери. Этот праздник — духовная тайна, праздник сокровенный, праздник радости, в которой в то же время есть предчувствие божественного умаления, кеносиса. Не случайно он всегда попадает на время поста. Избранничество Божье всегда требует отказа от себя, взятия и несения своего креста, и к этому надо готовиться, готовиться всерьёз, долго, терпеливо, преодолевая все трудности и препятствия на этом пути.
Будем же, братья и сёстры, вглядываясь и вслушиваясь в тайну божественного избранничества, в тайну святых, помнить о том, что и нам нужно послужить, и нам нужно к этому готовиться, и нам нужно при этом нести свой крест! И да поможет нам в этом Господь!
Аминь.
Источник: Кочетков Георгий, свящ. Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.