Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сёстры! Мы только что слышали Евангельское чтение о сирофиникиянке, которая получила неожиданный ответ от нашего Господа, Который был переполнен любовью, Который Сам был Любовью, Любовью свыше. И вначале может показаться, что Господь ей отказывает. Как это может быть? Неужели Господь может отказать страдающему человеку? Господь говорит, что не следует брать хлеб у детей и давать псам. В греческом тексте употреблено не совсем такое слово, как в славянском или русском – там говорится не о псах, а о собачках, и это немного смягчает ситуацию, но по-человечески на эти слова все равно можно было бы обидеться. И сирофиникиянка показывает удивительный пример смирения – она не обижается и говорит, что ей достаточно даже крох малых, которые она могла бы получить, как эти собачки. И Господь, конечно, помогает этой страждущей язычнице, по сути, неверующей, по человеческому суду – неправедной, помогает только потому, что она просит Господа и проявляет свое истинное смирение.
Это ставит перед нами важный вопрос христианской жизни. Когда-то еще в начале века знаменитый русский философ Николай Бердяев написал книжку «Философия неравенства». Она многих удивляла и до сих пор удивляет: как же может православный христианин выступать за неравенство? А, оказывается, есть две крайности жизни, в которых христиане не всегда разбираются. Одни часто требуют полного уравнения всех во имя некоторой абстрактной идеи, требуют уравниловки, как это, к сожалению, было с нашим народом на протяжении большей части XX века. Да и сейчас нередко встречается такая позиция: если у тебя немножко больше, значит, у тебя надо отобрать, а тебя надо сжечь, уничтожить. Так рассуждали и рассуждают многие люди в наше время. Другие, наоборот, считают, что нужно выстраивать такие иерархии, пирамиды, в которых одна часть уже не знает, где, за каким облаком находится другая. И то, и другое не соответствует христианской жизни и учению нашего Господа.
Господь показал в диалоге с этой сирофиникиянкой, язычницей, что в жизни важны качества. Господу не все равно, как мы верим, как мы живем, как мы молимся. Однако даже различая свой народ, своих детей и других людей, которые в этот народ, в церковь Божью не входят, Господь проявляет милосердие ко всем и ожидает нашей любви ко всем людям, потому что он нам дал благодать, а кому больше дано, с того больше и спрашивается, как говорит нам Слово Божье. Если у нас есть благодать и вера, мы должны делиться ей бескорыстно! «Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов», – говорит нам апостол Павел (Гал. 6:2), о чем мы тоже только что слышали. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22-23). Такие люди могут покрыть любовью всех и вся. В этом – одна из тайн служения нашей иерархии: наших епископов, пресвитеров и дьяконов, – потому что кому больше дано, с того больше и спрашивается. Нам дается благодать для служения, потому что чем больше мы даем, тем больше мы получаем. «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет», – говорит тот же апостол Павел (2 Кор. 9:6).
Пусть, дорогие братья и сестры, это научит нас и подлинному смирению, и настоящему дерзновению. Будем преодолевать как тенденцию уравниловки в нашей жизни, желание, чтобы у нас было все как у всех, а с другой стороны, желание возвыситься над другими, горделиво созерцая других откуда-то сверху, как будто мы – пресвитеры или другие члены иерархии – сделаны из другого материала, из другого теста. Мы все народ Божий, но Господь смотрит на каждого, на сердце его и на плоды духа его, чтобы прославлялось имя Господне во веки веков.
Аминь!