Семинар, посвященный преодолению последствий антропологической катастрофы, может стать постоянно действующим
«Что значит осудить преступления советского режима?» -– семинар на данную тему, посвященный вопросу преодоления антропологической катастрофы, произошедшей в XX в., собрал 20 сентября в Свято-Филаретовском институте преподавателей и студентов СФИ, а также членов Преображенского братства из разных городов (Москва, Петербург, Екатеринбург, Тверь, Архангельск, Воронеж и др.).
Как восстановить человеческое в постсоветском человеке, как помочь ему научиться мыслить свободно и, таким образом, преодолеть последствия антропологической катастрофы ХХ века, разразившейся в России? Такие вопросы поставили перед собой участники семинара, не забывая о том, что практически со времен Ивана III в адрес России, в том числе и в первую очередь от некоторых русских, не раз звучали слова о том, что «ее народ не привык жить свободно, что якобы ему нужна палка» и не нужна, как мы сказали бы сейчас, демократия.
Ректор Тверского филиала РГГУ В.И. Лавренов предложил обсудить заданную тему в неожиданном ракурсе, посмотрев на последствия советского режима в современности только в одном аспекте -– праздничной культуры. Проанализировав соотношение декларируемых с высоких трибун лозунгов о демократии и свободе слова с продолжающейся по сей день практикой празднования обычных советских праздников, а также профессиональных праздников, начало которых возводится зачастую к появлению министерств и ведомств советской, а не дореволюционной России, докладчик был вынужден констатировать, что праздничная культура современной России говорит о сильной живучести «советчины».
Преподаватель Тверского университета И.М. Корпусов обратил внимание присутствующих на благоприятные для октябрьского переворота условия, о которых часто забывают: демографическом взрыве, предшествовавшем 1917 г. (в начале ХХ века половина населения России была моложе 17 лет, именно молодежь стала во многом движущей силой революции), и урбанизации, способствовавшей переселению значительного числа жителей России из привычных мест жизни на новые территории, в новые условия. Оба этих фактора приводили к разрыву традиционности, новое поколение не имело возможности опереться на опыт предков, даже родителей, что в итоге помогло «духам русской революции» разгуляться на целых 70 лет. Как об этом сказал испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет: «Массы всплывают на поверхность истории с такой скоростью, что не успевают пропитаться традицией».
Участники семинара, среди которых были учёный секретарь СФИ Л.Ю. Мусина, проф. СФИ, к.филол.н., магистр богословия Д.М. Гзгзян, к.филол.н., магистр богословия Ю.В. Балакшина, другие преподаватели и студенты Свято-Филаретовского института и члены Преображенского братства, в итоге пришли к заключению о том, что нельзя соглашаться с позицией «не вспоминать о тёмных сторонах нашей истории и двигаться вперёд, к позитивному развитию страны», т.к. одно без другого невозможно.
Не раз во время обсуждения вспоминали философа М.К. Мамардашвили, который главным признаком антропологической катастрофы называл именно нежелание (или невозможность) человека свободно и ответственно осмыслять жизнь. Советская система, с одной стороны, подавляла свободу человека, с другой -– окружала его такой бессмыслицей, что оставаться человеком в полном смысле этого слова (т.е. быть внутренне свободным) для советского человека было не только трудно, но и опасно: в 30-е годы, как известно со слов очевидцев-сотрудников НКВД, даже на улицах отлавливали тех, кто отличался от других «несоветским» выражением лица. Советский человек находился в искусственно созданных условиях с новым языком (новоязом), специально подобранной при помощи цензуры литературой, культурой. Даже архитектура определённым образом воздействовала на человека: до сих пор построенным в советское время дворам зачастую не хватает всего лишь двух элементов для того, чтобы они были похожи на тюрьму: колючей проволоки и решёток на окнах, а ведь в них и сейчас растут новые поколения. Всё это в целом способствовало тому, что человеку не нужно было думать, ему оставалось лишь подавать определённые «знаки социального соответствия».
В завершение участники семинара предложили сделать его постоянно действующим. Следующий семинар на тему «Положительный опыт противостояния бесчеловечному и безбожному советскому режиму» запланирован на 22 ноября 2009 г.