Можно ли победить ГУЛАГ?

Встреча, посвященная жизни и наследию Евфросинии Антоновны Керсновской, прошла 28 мая в Москве в библиотеке имени А.С. Пушкина по инициативе малого православного Свято-Матфеевского братства. Главными гостями встречи были Игорь Моисеевич Чапковский, основатель московской школы семейного образования, хранитель и публикатор рукописи Евфросинии Антоновны, c супругой Валентиной Григорьевной, их дочь Дарья Игоревна, а также главный редактор книги – Галина Васильевна Атмашкина. На встрече были представлены фото- и видео материалы, связанные с Е.А. Керсновской.

В начале встречи прозвучали слова о том, что для братства этот год связан с особым усилием памяти и осмыслением того, что произошло сто лет назад, в 1917 году, и катастрофически повлияло на духовную судьбу народа, на его настоящее и будущее. Для трезвенного и правдивого понимания своей истории воспоминания Е.А. Керсновской ценны не только как исторический источник, но и как свидетельство об опыте духовного противостояния злу уникальной человеческой личности.

Игорь Моисеевич Чапковский познакомился с ГУЛАГом в 1951 году, ему не было еще шести лет, когда ночью в дом пришли «дядьки в кожаных куртках» и забрали маму. Маме дали десять лет ссылки, и сын жил эти годы вместе с ней. «Тогда у меня возник вопрос – что же такое ГУЛАГ. Я рос и искал ответ на него. Мне стало понятно, что надо искать свидетельства»,  –вспоминает Игорь Чапковский. Прошли годы… Игорь Моисеевич познакомился с Евфросинией Антоновной Керсновской, которая в то время жила в Ессентуках: «Мы приехали к ней семьей, и моя дочь, Даша, которой тогда было пятнадцать лет, осталась ухаживать за Евфросинией и ухаживала за ней до смерти, не только она, конечно, но вся наша семья». Дарья Игоревна – Даша – уже тогда смогла понять, каким человеком является Евфросиния Антоновна, что жизнь с ней «даст существенно больше, чем последующие институт, образование, карьера и еще что бы то ни было».

Оказалось, что Керсновской по просьбе ее матери были написаны двенадцать тетрадей воспоминаний с рисунками о перенесенных в ГУЛАГе испытаниях.

«Когда я впервые прочитал произведение Евфросинии Антоновны, которое сейчас издано под заглавием “Сколько стоит человек”, – говорит Игорь Моисеевич, – я понял, что нашел то, что искал. Я понял, что не просто хотел узнать, что такое ГУЛАГ, на самом деле я искал ответ на вопрос: “а ГУЛАГ можно победить?” Оказалось, да. Она дала ответ, что, оказывается, ГУЛАГ можно победить. …В этой стране, называемой ГУЛАГ, она взошла на пик Коммунизма и победила его своей Личностью… Можно сказать, что в книге Керсновской происходит встреча тайны беззакония – это история ГУЛАГа – и тайны благочестия в лице самой Евфросинии».

«Когда я спрашивал Евфросинию Антоновну, надо ли публиковать ее труд, она сказала: “Не нужно, все равно никто не поверит”. Надо сказать, что ее слова, как правило, по жизни подтверждаются: либо не поверят, либо отвернутся, либо скажут, что тяжело. Либо те, кто агрессивно настроен, скажут, что этого не было. Но есть те редкие люди, которые поверят и даже вдохновятся этим», – добавляет Игорь Чапковский.

Евфросинии, выросшей в семье, где царила любовь, получившей хорошее образование (она знала девять языков, разбиралась в литературе и музыке), а со смертью отца взявшей на себя все хозяйственные заботы об имении, с 1941 года предстояло пройти все круги ГУЛАГа: ссылку, лесоповал, побег, этап, исправительно-трудовой лагерь, тюрьму, больницу, работу в морге, а затем в шахте. «Сам ее путь – не от мира сего, – говорит Игорь Моисеевич. – Все бежали от ареста, а ей трижды отказывают в том, чтобы ее забрать. В книге она пишет, что, как монах, трижды поднимала ножницы. Она, видимо, чувствует это призвание Божье, идет и исполняет. И это предназначение стать летописцем ГУЛАГа пришло к ней, и она пошла, хотя вся семья ее уже была в Румынии».

Отвечая на вопрос о том, что сыграло главную роль в формировании личности Керсновской, воспитание или врожденные способности, Игорь Моисеевич ответил, что в первую очередь человеку надо знать свое призвание: «березе счастье быть березой, а не баобабом»… Если ставить какие-то приоритеты, то все-таки мы лично отвечаем за себя – какие бы у нас ни были родители, какое бы нам ни дали воспитание, но, когда наступит день ответа, мы будем отвечать за то, что в этих условиях мы сами лично сделали, ведь правильно говорится – “знай свое звание и призвание” (2 Пет 1:10)».

Евфросиния Антоновна говорила, что в жизни ее хранили материнская любовь и благословение отца. Был случай, когда в лагере на нее скатывается огромное количество бревен, она чудом спасается, и видевший это возчик ей говорит: «Кто-то за тебя очень молится». В книге описана такая ситуация – она угасает от голода в сибирской ссылке, к ней приходят старообрядцы, кладут ей пятаки на глаза, дают просфорку, говорят: «Фрося, ангельская твоя душа». Но она, не желая умереть на глазах у своего мучителя, делает усилие и совершает побег в тайгу.  Игорь Моисеевич рассказал, как впоследствии еще не раз случалось, что она оставалась жива в смертельных для нее ситуациях.

На вопрос о жизненных принципах Евфросинии Антоновны Дарья Чапковская ответила, что у нее были правила, связанные с распорядком дня (вставанием, едой и т.д.), жесткая система в отношении дел, которые нельзя откладывать (ответы на письма, помощь немощным друзьям в быту, в частности сезонная обработка сада и огорода, ведение личного дневника в течение двадцати лет). Она много читала и слушала радио, воспринимала информацию и всегда делала из нее выжимку. Одним из важнейших принципов было знать, что делается в мире, при этом она умела извлекать правду из потока искаженной информации. Она реализовывала фразу «Духовный судит обо всем».

Рассказывая об истории издания книги, Игорь Моисеевич обратил внимание на то, что произведение Керсновской – это 2239 полос рукописной книги с 700 рисунками, в которой нет ни одной поправки. Это качество, которое дает ключ к пониманию ее личности. Все что она делала, было на высшем уровне.

Галина Васильевна Атмашкина, редактор книг Керсновской, поведала, что ей потребовалось обойти более десятка библиотек, чтобы сделать перевод иностранных фраз, которые использовала Евфросиния Антоновна в своих тетрадях.

Для издания в 1991 году альбома «Наскальная живопись» Керсновской была сделана факсимильная надпись: «Страна, которая не знает своего прошлого, не имеет будущего, почему я и напоминаю ту часть прошлого, которая запечатлелась в моей памяти». В ходе встречи обсуждался вопрос о том, как можно донести правду об истории страны тем людям, которые не хотят ее слышать и даже прямо отвергают, предпочитая оставаться в блаженном неведении. Игорь Моисеевич Чапковский отметил, что не стоит забывать о «…малом стаде. Таких, которые не принимают истину, преподанную в полноте через страдания Богочеловека, всегда будет большинство. Разговаривать надо с ними как со всеми – с любовью, чтобы оставалось такое ощущение, как с Евфросинией Антоновной, – что жить хочется, несмотря на то, что она рассказывает об ужасах. Большинство людей правду принимать не хотят, потому что, чтобы принимать правду нужно иметь смелость на некоторое страдание, а люди хотят жить комфортно, и самый лучший способ – закрыть глаза».

На вопросы о будущем нашей страны, Евфросиния Антоновна отвечала: «Что-нибудь по крошечкам да соберется». Что она имела в виду?.. Гость встречи предложил поразмышлять над этой фразой, взяв к ней ключ из Евангелия: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют»*.