Митрополит Климент и Иосиф Сталин
В издательстве "Молодая гвардия" прошла встреча, приуроченная к 120-летию знаменитой книжной серии "Жизнь замечательных людей" (ЖЗЛ). В центре обсуждения, в котором принял участие митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин), председатель Издательского совета РПЦ МП, оказалась только что увидевшая свет книга Станислава Рыбаса "Сталин".
Во вступительном слове генеральный директор издательства "Молодая гвардия" Валентин Юркин призвал всех читателей пользоваться книгами серии "ЖЗЛ" для размышлений о нашей истории, сегодняшнем дне, и предоставил слово автору.
Станислав Рыбас отметил, что "гений всех времен и народов продолжил" дело Петра I – дело модернизации страны. "Сталин – оборотная сторона незавершенных преобразований Витте и Столыпина. Он воссоздал государство и сделал его сверхдержавой, опираясь на исторические традиции России", – заметил автор. И передал слово другим ораторам, не сказав ничего о цене такой "модернизации".
Это сделал депутат Госдумы Дмитрий Новиков. Имя Сталина, сказал он, несет в себе огромный негативный заряд: "От модернизаций такого рода надо уходить, политика должна быть моральной. Целесообразность вне нравственных рамок сомнительна". По мнению Новикова, Сталина давно пора похоронить и заняться сегодняшним днем. Но политики вытаскивают вождя для своих игр.
Его поддержал историк Борис Соколов. Но при этом заметил, что логика развития страны неизбежно шла к сталинизму: "На месте Сталина мог бы оказаться Свердлов, если бы не умер. Возможно, изменился бы состав репрессированных, но массовые репрессии все равно были бы". Б. Соколов сказал, что в результате реформ Петра I население страны сократилось на одну треть, а в результате сталинской модернизации – на одну четверть.
Писатель Юрий Жуков в свою очередь отметил, что Петр I и Сталин два раза вытащили страну из трясины отсталости. "И это главное".
И здесь в воздухе повисла пауза. Почему-то никто из выступавших не стал больше говорить о пагубности тоталитарного режима. Не стал развивать аргументацию вроде следующей: "Наверное, были бы бессмысленны попытки оценить сталинские пятилетки и "чудеса индустриализации" с позиции нынешних рыночных критериев. Однако экстренные программы предвоенной индустриализации в Германии и массовые антикризисные программы времен Рузвельта в США даже отдаленно не сопровождались такими масштабами применения насилия и таким количеством жертв. А сотни тысяч жизней, положенных на строительство бессмысленных по любым экономическим критериям каналов и прокладку никуда не ведущих железных дорог, – настоящий приговор экономике тоталитарного режима. Никак не ее заслуга и история воссоздания промышленной базы за Уралом в первые год-два войны, ставшая возможной прежде всего благодаря патриотическому энтузиазму людей. Модернизация советской экономики или подготовка к войне служит слабым аргументом для объяснения массового террора и никаким – для его оправдания".
Но, похоже, в зале все-таки преобладали сторонники сталинской "модернизации". Взявший слово "ястреб" Александр Бондаренко не стал нагнетать страсти, а стал сравнивать новый том с другими книгами популярной серии "ЖЗЛ", которые "заставляют думать о собственной истории". Он вспомнил о монографии "Мазепа", после выхода которой издательство "Молодая гвардия" обвинили в "оранжизме".
Митрополит Климент поначалу отказывался вступать в полемику. Но по особой просьбе Рыбаса, который признался, что является не сталинистом, а столыпинцем, сказал все-таки несколько слов. Правда, владыка ни словом не обмолвился о гонениях на Церковь в сталинские времена, о мучениках за веру, а призвал собравшихся посмотреть на ситуацию "с высоты метафизики": "У народа забрали Бога. Пропала вера – не стало любви друг к другу, к народу, к стране. А нет любви, нет и патриотизма". Митрополит почему-то вспомнил проигранный накануне российской командой футбольный матч. Он отметил, как бились словенские футболисты за честь своей страны и как вели себя после матча российские футболисты.
"В России говорят о помощи Церкви. Это слова, – продолжил митрополит Климент. – Включим телевизор. О какой вере там говорят? Вере в рекламу. Но попробуйте хоть раз "Галлину Бланку", и вера пропадет… До революции у нас был благочестивый царь Николай II, но народ постепенно утрачивал веру. Как писал епископ Афанасий, многие люди не знали, Кто такая Святая Троица. У народа не было любви". "По состоянию народа все и происходит, – подытожил свое выступление владыка. – Сплотить народ можно только любовью. Любовь же приходит с верой. Россия обрела государственность 1021 год назад. Православие сделало нас единым народом, мы дошли до Дальнего Востока, до Аляски. Сталин воздвиг железный занавес. Он собрал только часть территории Российской империи, потому что без любви по-настоящему собрать страну невозможно. Если народ сможет вернуться к духовным корням, он избежит тех бед, какие постигли его в прошлом веке. Надо воспринять тот опыт, который пережили наши отцы. Без веры народу не выжить".
В заключение встречи гендиректор издательства сообщил, что подобные мероприятия, приуроченные к 120-летию серии "ЖЗЛ", будут проходить и в дальнейшем.