Дитрих Бонхёффер

Дитрих Бонхёффер — лютеранский пастор, горячий сторонник общинного устроения церкви, теолог, участник антинацистского заговора, один из создателей Исповедующей церкви. Его наследие стало одним из важнейших вкладов в развитие жизни и мысли христианских церквей в ХХ веке.

Так, Бонхёффер довольно рано начал разрабатывать тему ответственности христиан, особенно пастырей, за жизнь церкви. Размышляя о положении исторической церкви, он пришёл к выводу, что она закрылась от мира, перестала участвовать в его жизни. «Церковь, — считал Бонхёффер. — должна участвовать в выполнении мирских задач общественной жизни, не господствуя, но помогая, служа. Она должна сказать людям всех профессий, что такое жизнь со Христом, что это означает — “жить для других”». Бонхёффер считал, что церковь — это Христос существующий как община, что воплотилось и в его опыте (у него была община в Финкенвальде), и чему были посвящена его книга «Жить вместе». Смертельным врагом церкви Бонхёффер считал «даровую благодать», т. е. попытку жить не целостным следованием за Христом, а разменивая этот царский путь на второстепенные вещи. Человек, считал он, призван к тому, чтобы «соучаствовать в страданиях Бога в этом мире», а не пытаться «посредством религии как-то прикрыть обезбоженность мира». Эти идеи привели его к активному участию в антигитлеровском заговоре.

Дитрих Бонхёффер родился 4 февраля 1906 года в Бреслау. С шести лет рос в Берлине, где его отец, профессор неврологии Карл Бонхёффер, получил место на кафедре неврологии и психиатрии и управление университетской неврологической клиникой. Именно Берлин стал для Дитриха родным городом, местом, куда он всегда возвращался.

В 1923 году в возрасте 17 лет Дитрих Бонхёффер начал изучать теологию в Тюбингене и затем в Берлине, где защитил дипломную работу, посвящённую вопросам церковной социологии «Sanctorum Communio». Затем последовали стажировки в Барселоне и Нью-Йорке, защита докторской диссертации по теологии («Действие и бытие»).

Вернувшись в Германию в 1931 году, Бонхёффер занимался преподаванием в университете и экуменической деятельностью.

После назначения Адольфа Гитлера канцлером Германии Бонхёффер выступил по радио со словами о том, что, если «вождь превращается в идола, он становится совратителем». Передачу после этих слов прервали, а Бонхёфферу запретили публичные выступления.

С октября 1933 по апрель 1935 года Бонхёффер служил пастором в Лондоне.

По возвращении из Лондона, Бонхёффер присоединился к Исповедующей церкви и с 1935 по 1937 год преподавал в подпольной семинарии проповедников в Финкенвальде. При семинарии же существовала община, опыт устроения которой и был отражён в труде Бонхёффера «Жить вместе».

К 1938 году власти запретили ему преподавать, выступать публично, публиковать свои работы. Друзья, устроив ему поездку с лекциями в США, надеялись, что Бонхёффер останется там, но он в августе 1939 года вернулся в Германию, объясняя своё решение тем, что у него «не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени».

С 1941 года он был «завербован» в качестве агента абвера, что позволяло ему выезжать за рубеж. В 1942 году, во время поездки в Швецию, Бонхёффер передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, представителям Великобритании и США. Одновременно с этим он продолжал и свою богословскую деятельность, работая над книгой «Этика».

В апреле 1943 года Бонхёффер был арестован как участник антифашистского заговора и помещён в тюрьму Тегель. В июле 1944 года был переведён в тюрьму гестапо, в феврале 1945 года – в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля — в лагерь Флоссенбюрг, где и был казнён 9 апреля 1945 года, менее чем за месяц до капитуляции нацистской Германии.

Находясь в заключении, Бонхёффер работал над записками, лёгшими в основу посмертно изданной книги «Сопротивление и покорность».

Источник: https://molitva.app/.

Другие материалы по теме: https://a.gazetakifa.ru/.