Дни памяти: 25 июля
Пятый Вселенский Собор
(Константинопольский II) был в
Константинополе, при святом благоверном царе
Юстиниане I (527-565) в 553 году, для решения вопроса о
правоверии трех давно умерших епископов: Феодора
Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы
Эдесского, которые еще во времена Третьего
Вселенского Собора (4З1; память 9 сентября) в
своих писаниях выражали несторианские мнения.
Так как Собор Халкидонский (451;
память 16 июля), осудивший монофизитов и
обвиняемый ими в несторианстве, не осудил трех
указанных епископов (равно как и Третий
Вселенский), то, чтобы отнять у евтихиан повод к
обвинению православных в сочувствии
несторианству и расположить еретичествующую
партию к единению с последователями
Халкидонского Собора, святой Юстиниан издал
указ, в котором в трех отдельных "Главах"
осуждались три упомянутых епископа. Но так как
этот указ не был признан всеми представителями
Церкви (особенно на Западе и, в частности, в
Африке), то возник спор о "Трех главах". Для
решения этого спора и был созван Пятый
Вселенский Собор.
На этом Соборе
присутствовало 165 епископов. Папа Вигилий (537-555),
бывший в Константинополе, отказался участвовать
в Соборе, хотя был три раза приглашаем
официальной депутацией от имени собравшихся
епископов и самого императора. Собор открылся
под председательством святого
Евтихия, Патриарха Константинопольского (552-565;
577-582). Согласно императорскому эдикту, дело о
"Трех главах" было тщательно рассмотрено в
продолжении восьми заседаний с 4 мая по 2 июня 553
года. Анафема (проклятие) была произнесена на
лицо и на учение Феодора Мопсуетского
безусловно; но относительно Феодорита и Ивы
осуждение ограничилось только некоторыми
сочинениями, лица же их как очищенные
Халкидонским Собором без сомнения, вследствие
раскаяния, были пощажены от анафемы.
Необходимость этой меры была обусловлена тем,
что в осужденных сочинениях содержались
высказывания, позволявшие несторианам толковать
в свою пользу определения Халкидонского Собора.
Но снисхождение отцов Собора в духе икономии в
отношении лично епископов Ивы и Феодорита
ожесточило монофизитов против соборного
решения. Несмотря на это, император повелел
обнародовать соборное постановление, а Папу
Вигилия как единомышленника еретиков наказать
отлучением от Церкви. Впоследствии Папа
согласился с общим мнением отцов и подписал
соборное определение. Но епископы Истрии и вся
область Аквилейского митрополита более века
оставались в расколе.
На Соборе отцы рассматривали
также заблуждения пресвитера Оригена,
знаменитого церковного учителя III века. Его
учение о предсуществовании человеческих душ
было осуждено. Осуждены были также еретики, не
признававшие общее воскресение мертвых.