«Сухой» разговор

Учредителями конференции выступили Спасское и Боголюбское православные братства, братство «Трезвение», Культурно-просветительский фонд «Преображение» и Тверской филиал РГГУ.

Общим приветственным словом открыл конференцию председатель Спасского братства Олег Ермолаев. Он отметил, что важно в обсуждении заявленной темы напомнить и вернуть утраченные смыслы, найти глубинные христианские основания трезвения.

Первый доклад «О понятии «трезвение» и об опыте трезвеннической жизни» сделала бакалавр богословия, член братства «Трезвение» Тамара Тябут. Прозвучали определения таких понятий, как трезвость и трезвение, норма и свобода. В частности, трезвость – это качество пребывания на пути трезвения. А норма трезвеннической жизни – это пребывание в свободе от чуждых, ненормальных и неестественных влияний и условий деятельности.

- Для достижения трезвения важен дар духовной свободы. Он сопряжен с личной ответственностью и усердным исполнением Божьего дела, как и любого другого, направленного на добро, будь то социальная, образовательная, культурная или иная сфера деятельности. Ведь мало исполнить заповедь Спасителя о том, чтобы сердца не отягощались пьянством (Лк 21:34). Есть еще закон молитвы, закон веры и закон жизни по вере, как и путь личностного преображения, выхода на служение, по дару призвания.

Следующий доклад был о конкретном опыте. О «Трезвенническом движении в Твери на примере священноисповедника о. Николая Лебедева» рассказал член братства «Трезвение» Алексей Дейнеженко.

Когда в 1894 году Николай Лебедев стал священником во Власьево (Тверская область), в его приходе было два кабака, две пивных и ни одной школы. Уже в 1897 году во Власьево он организовал общество трезвости, а к 1904 году трудами священника открыто две школы. Кроме того, он открыл приют с мастерскими для алкоголиков и приют для беспризорников. С приходом советской власти о. Николай не оставил проповеди и попечения о своей пастве. В 1929 году был арестован и сослан на Соловки. После окончания срока в 1932 году остался ссыльным в селе Корчёмья (область Коми), где вскоре скончался. В 2000 году причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских.

- Чтобы решить поставленную проблему, – заключил докладчик, – нам необходимо предложить человеку не только жизнь без алкоголя, но нечто большее и высшее, как это делал о. Николай.

Отрезвляющие статистические данные были вынесены в отдельный доклад «Некоторые социально-демографические аспекты распространения алкогольной зависимости в России». Преподаватель Тверского государственного университета и Свято-Филаретовского института, действительный член Русского географического общества Игорь Корпусов рассказал о ряде исследований, на основании которых он раскрыл проблематику антиалкогольной государственной кампании и дефицит коренных изменений в этом вопросе.

Например, у юношей выпускников школ в Англии среднестатистическая вероятность дожить до пенсии 90%. В России до пенсии доживут только 40% выпускников. Показывая, что дело не в уровне жизни внутри этих стран, Игорь Михайлович отметил, что вероятность 40-летних мужчин дожить до 60 лет в России составляет 50%, а в бедной, но непьющей Албании – 97%.

Потребление алкоголя в современной России составляет около 15,5 литров чистого алкоголя в год на душу населения, включая младенцев. Меж тем, как ВОЗ считает критическим уровень потребления 8 литров алкоголя в год. А если сделать выборку по областям, то в сельской местности этот показатель составляет 28 литров в год, что соответствует точке невозврата из состояния глубокой деградации общества.

- К проблеме трезвости нужен трезвенный подход, а быть точкой отсчёта нормы очень трудно. Если в современном обществе просто убрать алкоголь, который на сегодняшний день создает некоторую иллюзию жизни, то в освободившееся пустое место «придут 7 злейших».

Завершающий доклад «Взаимосвязь системы ценностей общества и трезвенного отношения к жизни» сделала аспирант кафедры философии и теории культуры Тверского государственного университета Мария Туманова. В своем докладе она заострила внимание на таких вопросах как трезвенный подход к формированию ценностной системы общества и творчество человека в этом процессе.

После небольшого кофе-брейка разговор продолжился в формате круглого стола. Живое и разностороннее обсуждение темы трезвения не закончилось утверждением каких-то долгосрочных проектов или принятием определяющих решений, но послужило залогом для ее развития. Прошедшая конференция продолжила традицию ежегодных братских региональных и межрегиональных конференций на актуальные для церкви и общества темы.